Por costumbres milenarias el hombre ha transmitido de generación en generación desde la antigüedad el conocimiento de plantas con potencial alucinógeno. Muchas comunidades las han empleado en ceremoniales curativas, místicas o sagradas, a diferencia del uso contemporáneo para una “placentera evasión de la realidad”, que muchas veces alcanza consecuencias trágicas. El uso de las plantas alucinógenas ha formado parte de la experiencia humana, influyendo tanto en la formación de pueblos primitivos como parte importante de ritos religiosos constituyéndose elementos de veneración por tradiciones y modos de vida ancestrales. El estudio científico de estas plantas alucinógenas, que en su mayoría no causan dependencia pero que se asocian el uso de otras sustancias capaces de producirla, indican que se han usado por su capacidad de “expandir la mente”, para alcanzar experiencias místicas, o simplemente para lograr una fascinante aventura hedonista. Según Hoffes y Osmond, los alucinógenos son sustancias químicas que en dosis no tóxicas producen cambios en la percepción, en el pensamiento y en el estado de animo, pero casi nunca producen confusión mental, perdida de la memoria o desorientación en la persona, ni de espacio ni de tiempo. Este cambio en la percepción de la realidad se traduce en un cambio de la conciencia sin perdida de la misma. Aunque también pueden provocar despersonalizaciones. El uso de los alucinógenos se remonta a la prehistoria. Culturas primitivas utilizaban estas plantas que les permitían al sacerdote, brujo, o curandero, y también al individuo receptor de la terapéutica, una comunicación con el mundo espiritual; por aquellas épocas fueron considerados como grandes médicos y se los alucinógenos convirtieron en la base de muchas prácticas medicas en casi todas las sociedades aborígenes, y aún en culturas avanzadas. Estas plantas son verdaderas fabricas químicas naturales, cuyos productos son complejos químicos que pueden provocar alucinaciones (táctiles, visuales, auditivas, etc.) o causar psicosis artificiales. 1. Objetivos Desde la disciplina Toxicología se realizado una revisión sobre los antecedentes del uso de principios activos de plantas alucinógenas, sobre todo en América y en nuestro país, con el propósito de difundir los conocimientos sobre los efectos adversos y tóxicos de muchas de ellas, basados generalmente en su estructura químico-biológica, para contribuir de este modo a la prevención de intoxicaciones que suelen provocar efectos irreversibles y hasta incompatibles con la vida misma del usuario. 2. El efecto alucinógeno como aventura hedonística fascinante. Desde siempre el hombre ha buscado en lo misterioso, en lo sobrenatural, la solución de sus problemas, el bienestar, la euforia, la fortaleza, la virilidad. El uso de los alucinógenos se remonta a la prehistoria; el hombre primitivo, en su etapa de experimentación al relacionarse con la naturaleza fue conociendo los efectos benéfic RICAS RICAS Mujeres Teniendo Sexo Con Los Estriper EXISTE LA LA YUMBINA LA CASEROS YUMBINA CASEROS
Www porno de aguacatan spués de los primordios de la colonización. Las prácticas y el conocimiento de la ayahuasca provienen de la observación y conocimiento empírico acumulado por los indígenas. Es un brebaje medicinal tradicional sudamericano preparado por chamanes amazónicos que consiste una combinación entre dos químicos: N,N-dimetiltriptamina (DMT) y alcaloides de harmala (harmalina, harmina y harmalol). La harmalina es un inhibidor de la monoaminooxidasa (IMAO), antidepresivo que permite que el DMT sea psicoactivo por vía oral. El brebaje se prepara con trozos de una liana Banisteriopsis caapi (harminaharmalina) y hojas de un arbusto Psychotria viridis (DMT). También puede incluir datura, tabaco, brugmansia y una larga lista de plantas. En Quechua las lianas se conocen como Mariri, y el arbusto como Chacruna o Chacrona,. En la misma lengua el nombre de la bebida es Ayahuaska “vino de los espíritus, de las almas, de los muertos o de los ancestros”. Se conocen por lo menos 42 nombres indígenas para esta poción. En el "mundo occidental" la ayahuasca es preparada con una larga variedad de ingredientes que incluye químicos puros, trozos de la raíz de la planta tenuiflora, o con semillas de Peganun Harmala (Ruda Siria) que poseen inhibidor-MAO y alcaloides de harmala. Los efectos psicodélicos se deben a la DMT cuya estructura química está relacionada con la de hormonas o neurotransmisores, segregados naturalmente por el cerebro. La ayahuasca induce vómito, provoca efectos visuales complejos y fantásticos. Afirman los curanderos que tiene propiedades para "curar el alma" y provocar grandes cambios en el pensamiento. Esta bebida psicoactiva se utiliza en ceremonias o rituales religiosos. Es usada desde tiempos remotos en áreas extensas y por diversas naciones indígenas, separadas por grandes distancias, con diferencias culturales e idiomáticas. Era conocida por los Incas de Huayna Cápac y por más de 72 tribus indígenas del Amazonas. El impulso inicial para la expansión mundial del uso de la Ayahuasca provino por el interés general por asuntos etnológicos y por la expansión de los grandes movimientos religiosos sincréticos de Brasil, organizados en torno de la utilización de la Ayahuasca como sacramento. En Estados Unidos las leyes prohíben los ingredientes de la ayahuasca, y se la considera ilegal. En Brasil a fines de los 80 se aprobó el uso religioso de la ayahuasca. Sus mecanismos de acción sobre el Sistema Nervioso Central (SNC), son farmacológicamente más sofisticados que otros alucinógenos. Los alcaloides de la harmala activan los nexos entre ambos hemisferios cerebrales y provocan una importante inhibición temporal de enzimas de monoamino oxidasa (MAO), provocando aumento en los niveles normales de serotonina. Usos: La DMT, se inactiva administrada en forma oral porque la enzima MAO la degrada completa y rápidamente antes de llegar al cerebro. Sin embargo cuando la si se fuma o se inyecta, llega directamente al cerebro y prod
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sexo o de despersonalización que el LSD. Estudios psicométricos demuestran que la psilocibina acarrea modificaciones individuales ligadas a la afectividad, sobre la propiedad que tiene de estimular la memoria afectiva, provocando inhibición y extroversión, facilitando la expresión de los sentimientos. La psilocibina posee una acción antiserotínina bien marcada, muy parecida a la del LSD. Se necesitan dosis superiores a los 0.8 gramos para que los efectos sean apreciables. No se han descrito fenómenos de dependencia física o psíquica, o enviciamiento.
Pero hay una experiencia superior de la experiencia con psilocibina y ésta es la total apertura al éxtasis chamánico que proporciona. Fuertes vivencias de embriagadora profundidad en la que se disuelven los límites que la conciencia ordinaria impone. Una suerte de acceso hacia las otras realidades sitas en lugares que están más allá de este superholograma al que llamamos mundo físico. No es de extrañar que los físicos cuánticos vanguardistas vean en las sustancias alucinógenas una interesante vía de acceso a los mundos que pueden teorizar desde las matemáticas. Esta sustancia que suele describir cuadros de percepción suprasensorial, tiene actualmente un consumo extendido en los países del norte de Europa y Escocia, sobre todo en las discotecas de música House y Trance. En Holanda se pueden comprar en algunos establecimientos estas setas de forma legal, contrastando con la persecución que sufre en Alemania. Los incondicionales de los psilocibes cultivan estos hongos de forma casera y existe toda una variedad de establecimientos donde adquirir esporas o psilo-kits. Su preparación es laboriosa y no siempre con los resultados esperados. Consultar manual de cultivo.
AMANITA MUSCARIA.
La Amanita Muscaria o falsa oronja es conocida por sus efectos altamente enteógenos tóxicos.
Sombrero: Superior a 15cm. diam., convexo, extendido o ligeramente deprimido, escarlata, ornamentado con verrugas blancas que se dispersan hacia el margen estriado. Con la edad las verrugas desaparecen gradualmente y pueden faltar completamente. El color del sombrero a menudo se decolora hasta el rojo anaranjado. En los primeros estadíos de crecimiento el sombrero esta cubierto de tejido vélico grueso, blanco, que eventualmente se hiende para formar escamas y expone cada vez más superficie roja, a medida que se produce la expansión del hongo.
Pie: Superior a 20 cm. de altura, 3 cm. de grosor, de blanco a amarillo pálido en la parte superior,cilíndrico y brillante con una base ligeramente engrosada, coronadas por una serie de bandas concéntricas de escamas blancas que representan la volva.
Anillo: Cerca del ápice del pie, de blanco a amarillento muy pálido.
Láminas: Blancas la mayoría libres.
Hábitat: Bajo abedules pinos y otros árboles. Otoño. Muy común.
Los dos principios activos de este hongo, son la muscarina y la muscaridina. Su alcaloide activo es la fungotropina.
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